Проведенное визуальное и историко-культурное исследование позволяет говорить о том, что данная икона была написана в конце 18 - начале 19 века. Об этом говорит очевидная ориентированность мастера на искусство барокко, которая сохранилась в русской иконописи до начала XIX в. Это выразилось в характере ликов, в рисунке пышных складок, в довольно сильной жестикуляции и др. У иконы своеобразный колорит, построенный на блеклых тонах, причем иконописец работал всего несколькими цветами. Подобные особенности можно наблюдать в конце XVIII в. в иконописи Центральной России, в некоторых иконах происходящих из Холуя, известного иконописного центра Суздальской земли. В XVIII в. холуйские мастера работали не менее активно, чем палешане. К числу аналогий можно отнести икону Якова Тощеева "Избранные святые" конца XVIII в. из Владимиро-Суздальского музея-заповедника. Икона представляет собой интересный памятник, обладающий историко-культурным и коллекционным значением.

Одна из наиболее популярных православных икон. "Всех Скорбящих Радосте, и обидимых Заступнице, алчущих Питательнице, странных Утешение, обуреваемых Пристанище, больных Посещение..." - поется в стихире Пресвятой Богородице. Эти слова часто помещаются на иконе как надписания над группой людей, страждущих от болезней или скорбей житейских, которые молитвенно припадают к стоящей во весь рост Божией Матери в сиянии мандорлы, иногда с Божественным Младенцем на руках.

Этот тип икон появился на Руси сразу же по принятию христианства. Еще правнук Ярослава Мудрого, князь-инок Никола Святоша, устроив при святых вратах Киево-Печерской обители больницу для бедных, поместил в больничный храм прославившуюся чудотворениями икону Божией Матери "Всех Скорбящих Радость".
Известны многочисленные списки образа Богородицы «Всех скорбящих Радость», находившиеся в различных городах России. Им приписывают различные чудеса, послужившие причиной их местного почитания.
Празднование 6 ноября (24 октября).