Традиционное поясное изображение святителя, который правой чуть приподнятой рукой благословляет, а в левой держит открытое Евангелие (оно раскрыто на страницах, откуда взято начало текста службы св. Николаю), в медальонах - поясные изображения Христа и Богоматери, вручающих святителю омофор и Евангелие. Они напоминают о чуде на Никейском Соборе 325 г.

Святитель Николай (Николай Мирликийский, Николай Чудотворец, Николай Угодник, Никола, ок.270 - ок.345) — христианский святой, архиепископ Мир Ликийских (Византия).

Один из наиболее почитаемых на Руси святых, почитался в России как чудотворец, угодник Божий, всеобщий заступник и помощник, "питатель вдов и сирот". Считается покровителем моряков, купцов и детей. Также известен как защитник оклеветанных, часто избавляющий их от судьбы невинно осуждённых. В европейском фольклоре - прототип Санта Клауса.

Николай был очень религиозным с раннего детства, отличался скромностью и простотой и полностью посвятил свою жизнь христианству. Святитель Николай был любим и пользовался уважением у себя дома — не в последнюю очередь благодаря своей благотворительной деятельности. Прославился многими чудесами при жизни и после смерти. В старом русском варианте именовался Никола, в южнорусском — Микола.

Память святителя Николая совершается: 6 (19) декабря — день кончины (так называемый «Никола зимний)», 9 (22) мая — день прибытия мощей в город Бари (так называемый «Никола вешний»).

Чудо на Никейском Соборе 325 года: на Соборе разбирался вопрос об учении Ария, утверждавшего, что Иисус Христос имел только Божественное естество, а человеческого не имел. Это учение было определено как еретическое, ложное. Во время споров святитель Николай ударил Ария по щеке. Собравшиеся на Собор отцы решили, что такое проявление ревности недопустимо и общим решением лишили святительского сана Николая и заключили его в темницу.

Однако, многим из них было видение во сне, в котором Сам Господь вручил ему Евангелие, а Пресвятая Богородица одела на него омофор. После этого святителю вернули сан архипастыря. Такие изображения известны в русской иконописи с конца XIII в.